多層展臺上擺放著一件件陶瓷、山石或漆線制作的寶塔，群塔之下一個個“泥人囝”擺出“唐僧取經(jīng)”“八仙過?！钡仍煨?。２５日，重現(xiàn)福州的民俗活動——中秋“擺塔”引眾參觀。

在福州大飯店，３００多件形態(tài)各異的寶塔擺出今年福州****規(guī)模的塔群，每日引來上千市民觀賞。展臺上的景致流光溢彩，仿佛讓人置身于宋代詩人謝泌在《福州即景》中所描畫的繁華剪影：“城里三山千簇寺，夜間七塔萬枝燈”。

“擺塔”盛行于明代嘉靖年間，戚繼光赴閩平倭患大捷全勝，回到福州恰逢中秋節(jié)。福州百姓為歡迎凱旋之師，就把家里的貴重物品拿出來，擺在門口以示慶賀。老福州多寺多塔，擺設(shè)品也多為古塔的模型，故稱“擺塔”。

福州民俗專家方炳桂說，中斷多年的“擺塔”活動今年重現(xiàn)福州實(shí)屬難得。過去“擺塔”象征多福多旺，從農(nóng)歷８月初開始，中秋進(jìn)入高潮，８月底將“泥人囝”收拾起來，待明年再擺。

在烏山腳下的西營里社區(qū)，居民們在室外舉辦“擺塔”活動，以瓦片、石塊等擺出各種自然景觀。過去擺此類景觀多是模仿福州城內(nèi)鰲峰頂?shù)木皠?，故又稱“擺鰲山”。

孩子們圍著“擺鰲山”蹦蹦跳跳地唱起童謠：“白石白又滑，搬來白石搭白塔。白石搭白塔，白塔白石搭。搭好白石塔，白塔白又滑。”

方炳桂說，“擺塔”營造了濃厚、熱烈的中秋節(jié)日氣氛?，F(xiàn)在許多家庭開始恢復(fù)“擺塔”活動，隨著現(xiàn)代社會迅速發(fā)展，人民生活水平提高，“擺塔”應(yīng)有新觀念、新方法，取材貼近生活，把傳統(tǒng)民俗發(fā)揚(yáng)光大。